11：1－14  教会在苦难中的见证

1－2  量度圣殿

1         “神的殿”：学者的解释有二主流：

               １·按字面意义，认为在末日时圣殿将获重建，并恢复祭祀礼仪；

               ２·按属灵意义，认为圣殿象征教会（参林前3：16 －17;林后6：16; 弗2：19－22），祭坛象征祷告的场所（参8：3）。

           第二个解释符合新约的一贯信息。

           “量”：表示保守（参7：3－8）而非毁坏。

2         “殿外的院子”：指外邦人院：不量这院子也许暗示那些离经背道的信徒（参2：14, 20）将不受神的保护。

           “圣城”：原指耶路撒冷、但在此指教会。

           “四十二个月” ： 即 “一载二载半载”（12：14）及“一千二百六十天”（11：3;12：6）；大概取材自但以理书一七之半的说法（9：27），指罪恶特别猖獗的一段时期。

3－6  两见证人的任务

           “两个见证人”：可能指两个特别的人物，但更可能象征经历殉道苦难的教会 （7）。 他们有旧约摩西和以利亚的心志与使命（见串5, 8－11）， 有所罗巴伯的君尊和约书亚的祭司身分（两棵橄览树，见亚4：3, 6, 14; 5：11），而且靠着神的能力作见证（灯台）。

           “两个”：为要显示见证的可靠（申19：15; 约8：17）。

7－10  两见证人受害

7         “兽”：背景是但7：7－8头有十角的第四兽，在此影射当时的罗马政权，亦暗示末日敌基督的出现（参13, 17）。

8         “大城”：虽然在本书其它处都指罗马（见串13），但在此尤指耶路撒冷（主钉十架之处）。

           “所多玛”：象征道德败坏和淫乱（见串14）；

           “埃及”：象征压逼和奴役（见串15）。

9         将尸首弃置在路旁是对死者最大的羞辱，显示教会将经历肉身的逼害和凌辱。

11－13  见证人复活升天

12        驾云上天：可能表示信徒被提，在空中与主相遇。

13        “归荣耀给 ...... 神”：即认罪，悔改，归向神。（参书7：19;耶13：16）

11：15－19  吹响第七枝号：神掌王权

15        神作王的宣告。神的王权将要绝对地实现出来，全世界的人都必认识并承认祂（参腓2：10－11）。

16－18  廿四长老的称颂

16        “长老”：参4：10。

17        “昔在今在”： 省却了4：8的“以后永在”， 因为全能者已经最终临在并作王了（见16：5）。

18        “时候也到了”：一连三次出现，表示神的时机已熟，要对不信者施行审判（20：11－15）、刑罚 （参罗2：5; 帖后1：6－9）， 并对信者施行赏赐（林前3：8; 启21：9－22：5）。

19  神的回应

           “约柜”：神与子民立约的记号，表示神守约和信实，必定按所应许的成就。──《串珠圣经注释》