3：1－8  信徒的社会责任

1         当顺服掌权者（参串1），热心公益。

2         当与所有人和睦共处。

           “大显温柔”：即“充分显出谦让的态度”。

3－8上   谦和待人的信仰根据──信徒脱离了以前的愚妄，获拯救得称义、作神后嗣，不是因着本身的好行为，乃是因着神的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。

5         “重生的洗”：水礼（“洗”）是信徒与主同死同复活（罗6：4）、得以重生（约3：5; 彼前1：3, 23）的外在表记。

           “圣灵的更新”：水礼本身不能使人重生；重生与新造的生命（林后5：17; 加6：15）端赖圣灵的工作（约3：3－5; 林前6：11）。

7         “好叫 ...... 后嗣”：较好的译法是“使我们既因祂的恩得称为义，就可以按着永生的盼望成为后嗣。”（参新译本）。

8         “这话是可信的” ： 可见3－7节也许引自教会的成文教义或诗歌。

           “留心作正经事业”：译作“留心行善”可能较符合上文（参1）。

3：9－11  末了的劝勉

要远离无益的争辩、弃绝屡劝无效的背道者。

9         因“家谱”和“律法”而起的争论，见“教牧书信总论”异端问题，提前1：4注。

10        “弃绝他”：即断绝来往，参罗16：17。

3：12－15  交代与问安

12        “尼哥波立”：位于希腊西岸，另见“教牧书信总论”。

14        “预备所需用的”：或作“供应生活所需”。

15        “你们众人”：见提前6：21注。

思想问题

１·1：1提及神选民的信心和敬虔真理的知识，二者有何关连？

２·试从保罗所列举的长老资格（1：6－9）找出长老的首要工作，这些工作与长老的资格有何关系？

　　这对今日教会有何提示？

３·说谎、馋嘴、懒惰是否只是昔日革哩底人的问题？

　　你所处的社会是否也有这些问题？

　　你如何在这环境下警醒生活，为主作见证呢？

　　传道人应如何针对社会的通病去牧养教会？参1：13。

４·1：15是否表示罪恶只是主观上的污秽感，没有一个客观的量度准

　　则？

　　认识神的人是否什么都可以做呢？

　　他们行为的准则是什么？参1：16。

５·保罗嘱咐提多对教会内不同年纪、性别、身分的会友施以不同的教导（2：1－10），原因何在？

　　这些会友若服从教导对周围的人会产生什么影响力？

　　为什么每个信徒都应行善荣耀神？参2：11－14。

６·“不可叫人轻看你”（2：15）与提前4：12“不可叫人小看你年轻”是保罗给两位年轻传道人的提醒，用意何在？

　　传道人在生活上和事奉上应怎样行才不致被人轻看？

７·3：3－5列出人信主后和信主前不同的心思和行为，这些分别是因着什么缘故？

　　试反省你的生活表现，看是否与蒙召的恩相称。你在那方面必须继续长进？

８·3：10提到的冥顽不灵与专门结党的人，究竟对教会造成什么破坏以致教会要弃绝他们呢？

　　若有人明知不是，还是要去犯罪，教会应怎样对待他呢？

９·本书常提“善”字，试从全书找出“善”与什么事情有关？

　　这对信徒有么教训？

１０·试从本书归纳传道人在教导上应有的准则。

──《串珠圣经注释》