作者

　　本书第一句已道出作者是谁，“提阿非罗啊，我已经作了前书”。问题是前书指哪一卷呢？从下列几点可以推出：

　　　本书用的希腊文句十分优美，而前书中只有路加福音的希腊文相似；

　　　书中内容有希腊医学的专门名词，这些名词必须具有医学专业常识才能写的，作者可能是医生；

　　　作者十分了解保罗在罗马的情况，而保罗在提后四11中表明，在罗马没有离开他的是路加医生；

　　　教父爱任纽也曾说过第三福音与本书都为路加所写。到此，使徒行传的作者除了路加福音的作者路加医生外，还有谁更符合上述的论证呢？

年期

　　关于使徒行传书成的年代，许多考证学者都认为是主后七十年以前，大概于六十至七十年之间。然而本书内容没有提及主后六十四年罗马大火和教会受到全面性的大逼迫，六十二至六十三年保罗正在罗马坐监，六十三年才出监，那么使徒行传相信定必是在六十一或六十二年完成的了。

目的

　　本书可以称为使徒时代的历史，甚至是使徒时代的教会史，提供了极丰富的新约圣经所包含的时代历史的演变，特别是教会的演变，虽然并非整本新约的历史，亦相当于旧约的历史资料。使徒行传是福音书与书信之间的桥梁，倘若缺少了这卷书，我们就无法了解到书信中所提到的圣灵，亦不明白福音是怎样传开，教会又怎样成立。

使徒行传大纲

    一1～11 使命及圣灵的应许

    一12～26 祷告与引导

    二1～13 圣灵降临

    二14～47 教会的开始

    三1～26 全人医治的福音

    四1～12 反对与信心

    四13～37 敌挡与得胜

    五1～16 圣洁的教会

    五17～32 顺从神抑顺从人

    五33～42 与主同受苦难

    六1～15 执事的选立

    七1～29 救赎历史

    七30～50 谁糟践圣殿

    七51～60 为主殉道

    八1～25 传到撒马利亚

    八26～40 个人布道

    九1～19 扫罗归主

    九20～31 扫罗传道

    九32～43 传道治病

    十1～23 向外邦人传道的异象

    十24～48 给万民的救恩

    十一1～18 跨越障碍

    十一19～30 模范教会

    十二1～25 神的保守

    十三1～23 第一个差传的教会

    十三24～52 反对与收成

    十四1～18 给基层人士的福音

    十四19～28 整全的使命

    十五1～21 福音与文化

    十五22～41 集体的智慧

    十六1～15 新的突破

    十六16～40 狱中见证

    十七1～15 保罗的布道方法

    十七16～34 给雅典人的福音

    十八1～11 神的预备

    十八12～28 信实的应许

    十九1～20 不同类型的布道事工

    十九21～41 万事互相效力

    二十1～12 人传与身传

    二十13～38 榜样与见证

    二十一1～16 艰巨的决定

    二十一17～26 本色化福音

    二十一27～40 危机化为转机

    二十二1～21 保罗的见证

    二十二22～30 人权与法治

    二十三1～11 人的努力与神的保守

    二十三12～35 奇妙的保守

    二十四1～27 无亏良心的见证

    二十五1～12 上诉西泽

    二十五13～27 非斯都的困境

    二十六1～23 从天上来的异象

    二十六24～32 癫狂的见证

    二十七1～13 航程中的恩典

    二十七14～44 罗马之旅

    二十八1～16 只有恩典

    二十八17～31 在罗马的见证

──《新旧约辅读》